Karakteristik Masyarakat

Karakteristik dasar masyarakat adalah sebagai berikut

Keabstrakan Masyarakat

Istilah masyarakat menunjukkan sistem hubungan sosial yang tidak terlihat dan abstrak. Kami hanya bisa menyadarinya. Karena itu masyarakat itu abstrak. Menurut Reuter; “Sama seperti hidup bukanlah suatu hal tetapi suatu proses kehidupan, masyarakat juga bukanlah suatu proses, melainkan suatu proses bergaul”. Jadi, meskipun masyarakat adalah sesuatu yang nyata tetapi esensia, itu berarti suatu keadaan atau kondisi suatu hubungan dan, karenanya, tentu saja, merupakan penghalang.

Interaksi Saling dan Kesaling, Saling, Saling

Masyarakat adalah sekelompok orang dalam interaksi berkelanjutan dengan masing-masing. Ini mengacu pada kontak timbal balik antara dua orang atau lebih. Ini adalah ‘suatu proses di mana pria saling menembus pikiran satu sama lain’. Seorang individu adalah anggota masyarakat asalkan ia terlibat dalam hubungan dengan anggota masyarakat lainnya. Ini berarti bahwa individu berada dalam interaksi yang berkelanjutan dengan individu masyarakat lainnya. Batasan masyarakat ditandai oleh batasan interaksi sosial.

Interaksi sosial dimungkinkan karena adanya kesadaran bersama. Masyarakat dipahami sebagai jaringan hubungan sosial. Tetapi tidak semua hubungan adalah hubungan sosial. Hubungan sosial hanya ada ketika anggota saling menyadari satu sama lain. Masyarakat ada hanya di mana makhluk sosial ‘berperilaku’ terhadap satu sama lain dengan cara yang ditentukan oleh pengakuan mereka terhadap satu sama lain. Tanpa kesadaran ini tidak akan ada masyarakat. Hubungan sosial, dengan demikian menyiratkan kesadaran timbal balik.

Masyarakat terdiri dari orang-orang

Masyarakat terdiri dari Tanpa siswa dan guru tidak akan ada perguruan tinggi dan tidak ada universitas. Demikian pula, tanpa manusia tidak akan ada masyarakat, tidak ada hubungan sosial, dan tidak ada kehidupan sosial sama sekali.

Saling ketergantungan dalam Masyarakat

Hubungan sosial ditandai oleh Keluarga, kelompok sosial yang paling dasar, misalnya, didasarkan pada saling ketergantungan antara pria dan wanita. Satu tergantung pada yang lain untuk kepuasan kebutuhan seseorang. Seiring kemajuan masyarakat, bidang saling ketergantungan juga tumbuh. Saat ini, tidak hanya individu yang saling bergantung satu sama lain, tetapi bahkan komunitas, kelompok sosial, masyarakat dan bangsa juga saling bergantung.

Masyarakat Dinamis: Masyarakat tidak statis

itu dinamis. Perubahan yang selalu ada dalam Changeability adalah kualitas yang melekat pada masyarakat manusia. Tidak ada masyarakat yang bisa tetap konstan untuk waktu yang lama. Masyarakat seperti air di aliran atau sungai yang selamanya mengalir. Itu selalu berubah. Orang tua mati dan yang baru lahir. Asosiasi-asosiasi dan lembaga-lembaga dan kelompok-kelompok baru dapat terbentuk dan yang lain bisa mati secara alami. Yang sudah ada dapat mengalami perubahan agar sesuai dengan tuntutan waktu atau mereka bisa melahirkan yang baru. Perubahan dapat terjadi secara perlahan dan bertahap atau tiba-tiba dan tiba-tiba

Masyarakat juga bersandar pada perbedaan

Masyarakat juga menyiratkan perbedaan. Suatu masyarakat yang sepenuhnya didasarkan pada persamaan dan keseragaman akan cenderung longgar dalam sosialitas. Jika pria persis sama, hubungan sosial mereka akan sangat banyak. Akan ada sedikit memberi dan menerima, sedikit timbal balik. Mereka akan berkontribusi sangat sedikit satu sama lain. Lebih dari itu, hidup menjadi membosankan, monoton dan tidak menarik, jika perbedaan tidak ada. Karenanya, kami menemukan perbedaan dalam masyarakat. Keluarga misalnya, bertumpu pada perbedaan biologis antara kedua jenis kelamin. Orang berbeda satu sama lain dalam hal penampilan, kepribadian, kemampuan, bakat, sikap, minat, selera, kecerdasan, keyakinan, dan sebagainya. Orang mengejar kegiatan yang berbeda karena perbedaan ini. Jadi kita menemukan petani, buruh, guru, tentara, pengusaha, bankir, insinyur, dokter, advokat, penulis, seniman, ilmuwan, musisi, aktor, politisi, birokrat, dan lainnya bekerja dalam kapasitas yang berbeda, di berbagai bidang dalam masyarakat. Namun perbedaan saja tidak dapat menciptakan masyarakat. Ini lebih rendah dari persamaan.

Kontrol Sosial

Masyarakat memiliki cara dan caranya sendiri untuk mengendalikan perilaku anggotanya. Kerja sama, tidak diragukan lagi ada di Tetapi, berdampingan, kompetisi, konflik, ketegangan, pemberontakan, pemberontakan dan penindasan juga ada di sana. Mereka muncul dan muncul kembali mati dan hidup. Bentrok kepentingan ekonomi atau politik atau agama bukanlah hal yang biasa. Jika dibiarkan sendiri, mereka dapat merusak tatanan masyarakat. Mereka harus dikendalikan. Perilaku atau kegiatan orang harus diatur. Masyarakat memiliki berbagai cara kontrol sosial formal maupun informal. Ini berarti, masyarakat memiliki kebiasaan, tradisi, konvensi dan cerita rakyat, adat istiadat, tata krama, etiket, dan sarana informal kontrol sosial. Juga memiliki hukum, undang-undang, konstitusi, polisi, pengadilan, tentara dan sarana formal lainnya untuk kontrol sosial. Juga memiliki undang-undang, undang-undang, konstitusi, polisi, pengadilan, tentara dan sarana formal lainnya untuk kontrol sosial untuk mengatur perilaku anggotanya.…

Cara Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat Secara Keseluruhan

Bayangkan dua masyarakat yang berbeda. Pada awalnya, orang cenderung stres, tegang, mudah marah, terganggu dan egois. Yang kedua, orang cenderung merasa nyaman, tidak terganggu, cepat tertawa, ekspansif, dan percaya diri.

Perbedaan antara kedua skenario yang dibayangkan ini sangat luas. Anda tidak hanya akan lebih bahagia dalam skenario kedua – Anda juga lebih mungkin lebih aman, lebih sehat, dan memiliki hubungan yang lebih baik. Perbedaan antara masyarakat yang bahagia dan yang tidak bahagia bukanlah hal sepele. Kita tahu bahwa kebahagiaan penting di luar keinginan kita untuk merasa baik.

Masyarakat yang Bahagia

Jadi bagaimana kita bisa menciptakan masyarakat yang bahagia? Negara Buddhis Bhutan adalah masyarakat pertama yang menentukan kebijakan berdasarkan kebahagiaan warganya. Dengan raja Bhutan mengklaim pada tahun 1972 bahwa Kebahagiaan Nasional Bruto (GNH) adalah ukuran kemajuan yang lebih penting. Daripada Produk Nasional Bruto (GNP) .

Banyak negara lain sejak itu mengikuti – mencari untuk bergerak “melampaui PDB” sebagai ukuran kemajuan nasional. Misalnya, Inggris mengembangkan program kesejahteraan nasional pada 2010 dan sejak itu mengukur kesejahteraan negara di sepuluh domain. Tidak terlalu berbeda dengan pendekatan Bhutan. Baru-baru ini, Selandia Baru memperkenalkan “anggaran kesejahteraan” pertamanya. Dengan fokus pada peningkatan kesejahteraan rakyat yang paling rentan di negara itu.

Inisiatif semacam itu cenderung secara luas menyetujui kondisi yang dibutuhkan untuk masyarakat yang bahagia. Menurut World Happiness Report, ada enam unsur utama untuk kebahagiaan nasional. Pendapatan, harapan hidup sehat, dukungan sosial, kebebasan, kepercayaan, dan kemurahan hati. Negara-negara Skandinavia – yang biasanya menempati peringkat teratas kebahagiaan global (Finlandia saat ini adalah yang pertama). Cenderung melakukan semua tindakan ini dengan baik. Sebaliknya, negara-negara yang dilanda perang seperti Sudan Selatan, Republik Afrika Tengah dan Afghanistan cenderung melakukan hal yang buruk. Jadi, apakah kebahagiaan mengandalkan enam unsur utama ini?

Apa, Bukan Bagaimana

Saya kira tidak. Pendekatan ini, pada akhirnya, terlalu sederhana – bahkan berpotensi berbahaya. Masalahnya adalah ia berfokus pada apa itu kebahagiaan, bukan bagaimana mencapainya. Jelas, hal-hal seperti harapan hidup yang baik, dukungan sosial, dan kepercayaan baik untuk kita. Tetapi bagaimana kita sampai pada kesimpulan itu mungkin lebih penting daripada kesimpulan itu sendiri.

Misalnya, bagaimana kita tahu bahwa kita mengukur apa yang paling penting? Peringkat kebahagiaan dunia sebagian besar bergantung pada ukuran kepuasan hidup. Tetapi jauh dari jelas bahwa tindakan semacam itu dapat menjelaskan perbedaan penting dalam kesejahteraan emosional.

Atau, mungkin kita bisa bertanya kepada orang-orang apa yang menurut mereka penting. Pengembangan program kesejahteraan nasional Inggris mengambil pendekatan ini, melakukan penelitian kualitatif untuk mengembangkan sepuluh domain kebahagiaan mereka. Namun pendekatan ini juga bermasalah. Bagaimana kita tahu dari sepuluh domain mana yang paling penting? Bahan-bahan terpenting untuk satu komunitas mungkin tidak sama untuk yang lain. Bertanya pada orang adalah ide yang bagus. Tetapi kita tidak bisa hanya melakukannya sekali dan kemudian menganggap pekerjaan itu selesai.

Jangan Salah Paham

Saya percaya inisiatif semacam ini merupakan peningkatan pada cara yang lebih sempit untuk mengukur kemajuan nasional. Seperti fokus eksklusif pada pendapatan dan PDB. Tetapi itu tidak berarti kita harus mengabaikan kesalahan mereka.

Ada persamaan di sini dengan pengejaran kebahagiaan pada tingkat individu. Kita biasanya menjalani hidup kita dengan daftar hal-hal di kepala kita yang kita pikir akan membuat kita bahagia. Jika saja kita mendapatkan promosi itu, memiliki hubungan yang penuh cinta, dan sebagainya. Mencapai hal-hal ini tentu dapat meningkatkan kehidupan kita – dan bahkan mungkin membuat kita lebih bahagia.

Tapi kita membodohi diri kita sendiri jika kita pikir mereka akan membuat kita bahagia dalam arti yang abadi. Hidup ini terlalu rumit untuk itu. Kita adalah makhluk yang rentan, tidak aman, dan pasti akan mengalami kekecewaan, kehilangan, dan penderitaan. Dengan secara eksklusif berfokus pada hal-hal yang kita pikir akan membuat kita bahagia. Kita membutakan diri kita terhadap hal-hal lain dalam hidup yang penting.

Kebahagiaan 101

Para psikolog mulai memusatkan perhatian mereka tidak hanya pada unsur-unsur kebahagiaan individu. Tetapi juga pada kapasitas yang orang butuhkan untuk bahagia dalam keadaan yang tidak dapat dihindari dan rapuh.

Misalnya, apa yang disebut “gelombang kedua” psikologi positif sama tertariknya dengan manfaat emosi negatif dengan yang positif. Revolusi mindfulness, sementara itu, mendesak orang untuk melampaui gagasan mereka tentang baik dan buruk. Dan alih-alih belajar bagaimana menerima sesuatu sebagaimana adanya. Pendekatan-pendekatan ini kurang peduli dengan kondisi apa yang membuat orang bahagia. Dan lebih tertarik pada bagaimana orang bisa mengejar kebahagiaan dalam kondisi tidak aman dan tidak pasti.

Batas Kebahagiaan

Semakin kita fokus pada daftar hal-hal yang diinginkan, semakin kita gagal untuk melihat apa yang sebenarnya penting. Ketika kita yakin akan hal-hal yang membuat kita bahagia, dan segera berusaha mencapainya. Kita gagal menghargai nilai dari hal-hal yang sudah kita miliki. Dan berbagai peluang yang belum diketahui yang belum kita temukan. Ketika hal-hal yang pasti terjadi salah dalam hidup kita, kita menyalahkan orang lain atau diri kita sendiri. Bukannya belajar dari apa yang terjadi.

Para psikolog mulai memahami batasan-batasan ini. Orang yang bahagia cenderung memiliki kerendahan hati serta kepastian; keingintahuan serta urgensi; dan kasih sayang serta menyalahkan.

Kita dapat menerapkan pelajaran yang sama ini dalam skala nasional. Menciptakan masyarakat yang lebih bahagia tidak hanya mempromosikan apa yang penting, tetapi juga mempromosikan kapasitas untuk menemukan apa yang penting.

Kami tahu ini di tingkat kelembagaan. Dalam pendidikan, kita tahu bahwa penting untuk meningkatkan rasa ingin tahu dan kecintaan belajar serta hasil ujian yang baik. Di dunia akademis, kita tahu bahwa, walaupun kita dapat menemukan kebenaran ilmiah yang penting. Hampir semua teori ilmiah kita saat ini mungkin dikalahkan oleh teori lain dan kita harus tetap berpikiran terbuka. Kita tahu bahwa daya tarik dan relevansi institusi keagamaan bergantung pada keseimbangan ajaran dogmatis dengan misteri dan keingintahuan. Ketertiban dan iman di satu sisi, keterbukaan dan fleksibilitas di sisi lain.

Banyak Faktor Untuk Menciptakan Masyarakat yang Sehat

Menciptakan masyarakat yang bahagia tidak hanya bergantung pada penciptaan kondisi yang tepat. Ini juga tergantung pada penciptaan institusi dan proses yang tepat untuk menemukan kondisi tersebut. Ironisnya adalah bahwa anggota masyarakat bahagia yang dijelaskan pada awal artikel ini. Yang cenderung merasa nyaman, tidak terganggu, cepat tertawa, ekspansif dan percaya diri. Mungkin kurang fokus pada apa yang membuat mereka bahagia dan lebih fokus mengeksplorasi yang benar-benar penting. Dengan kerendahan hati, rasa ingin tahu, dan belas kasih.

Untuk benar-benar menciptakan masyarakat yang bahagia, kita membutuhkan langkah-langkah dan institusi yang melakukan hal yang sama.…